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‘开云(中国)Kaiyun·官方网站,开云(中国)Kaiyun’成相杂辞

时间:2024-09-03    点击数:

本文摘要:朝代:先秦 作者:佚名 请成互为。

朝代:先秦 作者:佚名 请成互为。世之殃。愚暗愚暗坠下荐举。

人主无贤。如瞽无相何伥伥。请布基。

慎圣人。愚而自专事不清领。主忌苟胜。

群臣莫谏必逢灾。论臣过。反其舒。尊主安国尚贤义。

拒谏饰非。愚而上同国必祸。曷曰谏。

国多私。比周还主党与施。

近贤。将近谗。忠臣蔽塞主势移。

曷曰贤。清君臣。上能尊主爱下民。

主诚听之。天下为一四海宾。主之孽。

谗人约。贤能溃国乃蹷。愚以重愚。

暗以重暗沦为桀。世之灾。妬贤能。飞廉知政任恶来。

卑其志意。大其园囿低其台。

武王怒。师牧野。

纣卒不易乡始乃下。武王贤之。封之于宋立其祖。

世之衰。谗人归。

比腊闻刳箕子累官。武王诛之。吕尚招麾殷民思。世之祸。

凶贤士。子胥闻杀死百里门徒。穆公得之。

强配五伯六卿施。世之愚。凶大儒。

逆斥必经孔子拘。展禽三绌。

春申道折基毕赢。请牧基。

贤者思。尧在万世如见之。谗人罔极。

险要陂倾侧此之疑。基必舒。辩贤谏。

文武之道同伏戏。由之者清领。

可不者内乱何疑为。凡出互为。辩法方。

至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说道贤不祥。

治复一。脩之吉。君子执之心如结。

众人贰之。谗夫弃之形是维摩。

水至平。末端不揽。心术如此象圣人。

□而有势。平而用抴无以参天。世无王。贫荐举。

暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。

圣人隐伏墨术行。清领之经。

礼与刑。君子以脩百姓宁。明德慎罚。

国家既清领四海平。清领之志。

后势富。君子诚之好以备。处之敦固。

有深藏之能近思。思乃精。志之荣。

好而一之神以诚。精神忽略。

一而不贰为圣人。治之道。美不杨家。君子由佼以好。

下以教导子弟。上以事祖录。

出相竭。言不蹷。君子道之顺以约。

宗其荐举辩其殃孽□□□。请成互为。道圣王。尧舜尚贤身推辞。

许由贤卷。重义轻利行作见证。尧让贤。以乡里。

氾利兼任爱德施均。辩治上下。贵贱有等清君臣。

尧授能。舜时逢时。尚贤推德天下清领。

虽有贤圣。适不遇世孰知之。尧不德。

舜不言。妻以二女任以事。大人哉舜。南面立万物补。

舜授禹以天下。尚德推贤不失序。

外不避仇。内不阿亲贤者予。禹劳心力。

尧有德。干戈不必三苗服。荐舜甽畝。

任之天下身睡觉。得后稷。

五谷殖。夔为乐正鸟兽衣。契为司徒。

民知孝尊弟有德。禹军功。

抑下鸿。建除民害弃共工。北决九河。

合十二渚疏三江。禹傅土。

平天下。躬亲乡里行辛劳。获益皋陶。

横革直沦为辅。契玄王。生昭明。居住于砥石迁于商。

十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。

身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。

□□愿为陈辞。世乱恶善不此清领。隐讳疾贤。良由姦诈味无灾。

患难哉阪为祖宗闻不必愚者诛。前车已悬。后不得而知更加何觉时。

不无我。知道厌。欺骗俱指易上下。忠不敕命。

蒙掩耳目里斯门户。门户里斯。

大欺骗。悖乱醒后无不终极。

所谓反易。比周期上恶刚强。刚强凶。

心荒淫。妖枉建回失道途。

已无邮人我独自一人美忘无故。知道戒。后无以有怨后欲过不愿悔。

谗夫多入。重复言语生诈态。人之态。

不如补。争宠疾贤利恶忌。妬功毁坏贤。下敛党与上蔽匿。

上壅蔽。失辅势。举荐谗夫无法制。郭公长父之无以。

厉王卖弄彘。周幽厉。

所以大败。不听得规谏忠是祸。嗟我何人。

独不遇时当天下大乱。意欲对衷言不从。

惧为子胥身离凶。劝谏不听得。刭而独鹿弃之江。

观回忆。以自戒。得失所谓均可诸法。□□□□托于成相以喻意。

请成互为。言治方。君论有五大约以明。

君恪守之。下均平正国乃昌。臣下职。

什游食。秉节用財无极。

事业听得上。什得互为使一民力。死守其职。脚衣食。

深浅有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。君法明。

论有常。表仪既设民知方。遇事有律。

莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。无不严肃名心志。

脩之者荣。离之者辱孰它师。刑称之为陈。

死守其银。下不得用重私门。罪祸有律。莫得长短威无分。

请求牧祺。用有基。主好论议无以善谋。五听循领。

什只顾续主执持。听得之经。

清其请求。参伍明谨施赏刑。

显者无以得隐者复显民反诚。言有节。稽只不过。信诞以分法度无以。

下不欺上。均以情言明若日。上通利。隐远至。

观法不法闻不视。耳目既贞。

吏孝法令必恣。君教出有。

行有律。吏遵将之百变铍湿。

下不私请求。各以所宜舍巧拙。

臣谨脩。君制变。公察善思论临危。

以清领天下。后世法之成律平。


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